单县| 阎良| 潮南| 黄山区| 宣威| 奈曼旗| 兴安| 安陆| 来凤| 滦平| 七台河| 罗甸| 温江| 索县| 富平| 淮滨| 长乐| 措美| 长海| 兴业| 漳州| 钓鱼岛| 九江市| 横峰| 大新| 曾母暗沙| 扎兰屯| 绥化| 本溪市| 綦江| 科尔沁右翼中旗| 崇义| 龙岩| 婺源| 龙胜| 云龙| 驻马店| 稷山| 宽城| 大冶| 肃南| 西畴| 东西湖| 巴塘| 桂平| 塔城| 淮安| 阿荣旗| 来宾| 浦城| 饶阳| 武夷山| 八一镇| 沂水| 蛟河| 古交| 沁水| 瑞丽| 泰州| 措勤| 柯坪| 临江| 苏尼特左旗| 敖汉旗| 东平| 沙湾| 金堂| 阜城| 元阳| 海宁| 英吉沙| 乐平| 于田| 新荣| 正宁| 金湖| 武平| 诸城| 灵川| 石龙| 遵义县| 阿坝| 米易| 华阴| 吴江| 达拉特旗| 阜平| 恭城| 西和| 五大连池| 安县| 华容| 宜昌| 孟村| 勃利| 夏河| 乾县| 新源| 河曲| 桐柏| 东丰| 内乡| 颍上| 广丰| 太谷| 贵南| 永城| 腾冲| 东丽| 布尔津| 蓬莱| 海宁| 汾阳| 江宁| 汾西| 阳江| 鞍山| 卢龙| 南溪| 兴国| 河间| 兴县| 囊谦| 安康| 博爱| 固镇| 四川| 安图| 呈贡| 景东| 荔波| 庆安| 昌乐| 巴彦淖尔| 临海| 高陵| 洛浦| 安徽| 花莲| 漾濞| 龙湾| 扎囊| 阳谷| 道真| 石阡| 靖宇| 安县| 静宁| 茂名| 新巴尔虎左旗| 延安| 布拖| 通城| 大港| 钟祥| 新竹县| 沂水| 永仁| 沂源| 弓长岭| 揭西| 东光| 盐边| 应县| 尼玛| 昭觉| 肃南| 普陀| 都兰| 长阳| 江宁| 娄底| 望都| 惠民| 平鲁| 张北| 大庆| 延安| 西峡| 大方| 科尔沁右翼前旗| 翠峦| 万山| 阿拉善左旗| 三台| 陆丰| 广灵| 义马| 弥渡| 珠海| 绵竹| 平遥| 灵丘| 磐安| 团风| 抚顺县| 德清| 揭西| 乐亭| 临泽| 松阳| 兴平| 云霄| 扎囊| 杂多| 平安| 浦口| 利辛| 东沙岛| 荥经| 庆安| 坊子| 涪陵| 东宁| 慈溪| 新和| 湖南| 三水| 赵县| 红原| 腾冲| 巴楚| 古丈| 永德| 滨海| 夏津| 开原| 鞍山| 凌海| 定兴| 公主岭| 礼泉| 金佛山| 壶关| 盈江| 五莲| 昌黎| 昭觉| 突泉| 分宜| 无为| 高碑店| 乌当| 浦口| 黑龙江| 西林| 北辰| 横县| 康平| 土默特左旗| 桦川| 河间| 古蔺| 厦门| 榆社| 崇信| 柳江| 五华| 兰溪| 嘉定| 汉中| 广东| 尖扎|

弥漫着地域特色的湖湘书风

2019-09-16 08:24:50 [来源:华声在线] [编辑:欧小雷]
字体:【
美国替代去年竞争力排名第一的香港,前进3名,重返全球竞争力榜首地位,香港退居第二位,其余依序为新加坡、荷兰和瑞士。

鄢福初

湖湘书风的壮丽轨迹

任何艺术都弥漫着地域特色和时代风尚,这是由民族传统的大文化背景所决定的。1954年,长沙左家公山楚墓出土了一支毛笔,是迄今为止发现的世界上最古老的毛笔。1942年,长沙子弹库战国楚墓中出土了帛书,是极其珍贵的先秦文献。1949年以来,先后在长沙、常德、里耶等地出土了大量竹简文字,是研究楚文化的历史见证。耒阳的《吴九真太守谷朗碑》立于东吴孙皓时期,是三国时期湖南留下的珍贵书法史料。据宋陆友《墨记》载:“宋,长沙多墨工,州城大街之西,安业坊有烟墨上下巷,永丰坊有烟墨上巷。”可见当时长沙墨业之盛。中唐,元结撰《大唐中兴颂》一文,大历年间函请颜真卿书写,摹刻于浯溪……

欧阳询、怀素,是两座历史丰碑。初唐,欧阳询以一个书法艺术法度制造者的身份,创作《九成宫醴泉铭》《化度寺》等千古名碑,承接暮气沉沉的隋朝书风遗存,开湖湘书法大师之先河。盛唐,长沙僧人怀素草书《自叙帖》,将狂草推向一个顶级高度,与张旭并称“张颠醉素”。

明代是湖湘书坛相对活跃的时期,一大批文人书家传于后世。“茶陵诗派”首领李东阳以小篆名世,其余如杨一清、刘三吾、刘大夏、夏元吉等皆有据可考,相传文征明祖籍衡山,实际上许多代以前便离开了湖南,到了江苏吴县。

清初,已经听到了湖湘书家前行的铿锵脚步声。王夫之工于行楷,陶汝鼐书法与其诗文并称“楚陶三绝”,黄周星、王岱、陈鹏年、罗源汉、易文基、何清汉、陶澍等一批又一批书家的出现,为明清书坛构筑巍峨大厦夯实了基石。

晚清以后,何绍基、曾国藩、左宗棠、黄自元、徐林铭、曾纪泽、李元度、郭嵩焘、罗绕典、王闿运一连串名人出现,或以书名世,或以人传书,载入史册。

何绍基以躬行碑帖融合之道,创立回腕执笔法,铸就了晚清大家新风范,打破了沉寂千年之久的湖湘书坛之宁静,与其父何清汉,其弟绍业、绍祺、绍京,其子庆涵,其孙维林、维棣,成为湖湘一门鼎盛的书法家族。

齐白石书法在取法经典的同时,注重向民间学习,保持了民间书家率真而实求的心境,白石篆刻以单刀直冲法,有如千里布阵,具巨浪排空之势,开一代崭新印风,这位“湘绮老人”王闿运的弟子,出色地完成了重振民族文化雄风的神圣使命。一代伟人毛泽东,是20世纪中国十大杰出书家之一,他以广博的胸怀、渊深的文化根底、睿智的哲人理念,加上卓绝的革命实践,与其所挚爱的书法艺术铸炼在一起,组合成一部雄奇的交响曲,将书法家抒写人生发挥到一个难攀的高度……

怀素狂草的深刻由来

还是回过头来说说怀素和造就一代“草圣”的那个时代吧。

公元六世纪末七世纪初,中国历史出现了一个奇怪的文化现象,一大批文化巨匠相继出生,活跃于七世纪的中唐时期,其中王昌龄、刘禹锡、柳宗元、李白、杜甫、韩愈、元结,或贬谪于湖南,或游历于湖南,或做官于湖南,对湖南思想文化有着非常重要的影响。

怀素就出生在这个不寻常的年代里,这位少年和尚,生性嗜酒与交游。曾自零陵出游,历衡阳,走广州,客居潭州,然后经岳阳,北入中原,一路遍寻天下名师,广交豪迈旷逸之士。大诗人李白来到湖南,观怀素草书真迹,即与之交,因性情相近,一见如故,痛饮之后,如遇至交,即作“草书歌行”,赞其“草书天下称独步”“飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何苍苍”“恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走”“左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战”。诗中对怀素草书意境的描述,可见灵感飞扬、才华盖世的怀素兴之所致放浪形骸的境界。相传有“粉壁长廊数十间”的传说,这种大面积气势宏博的露天现场表演正契合怀素的狂放豪迈的个性。

怀素广交游,在其《自叙帖》抄录的名人诗句里有张谓、卢象、王邕等人,透过诗句可窥艺术相互融通之堂奥。

大历七年(772年),怀素持锡回乡,途出东都,适遇名书家颜真卿时客洛阳,曾趋谒拜访,僧儒论书,遂为书坛盛事。同时,应邀为其《怀素上人学书歌集》作序,“开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著”,甚为称誉。

师造化,得自然物化,神游于大自然,使其草书更加富有奇妙和无垠的联想空间。我们细细品尝怀素的狂草形态,字字缠带,明显由王右军字群结构化出;起伏摆荡,并非事先设定,而是急就之中任性所为;流动快捷,且线形一致,可以看出其卓绝的平衡能力。师名士以广见识,师造化以旷心胸,这就是怀素狂草的由来。

湖湘书风地域色彩的重要表征

经典一旦产生,必然被视为瑰宝,广为流传;经典一经认可,自然成为典范,被奉为法度。湖湘书家在法度的推崇上有如榜样一样的力量,影响深远。

谨守法度,依循规则,是湖湘书法审视传统精华的普遍特性。诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。众多湖湘学者对于湖湘个性的理性分析,介于蛮夷的血性遗传,僻陋的自然环境和来自屈子离骚奇思怪想的传承,总结出湖湘人个性:性情偏激,好走极端,崇尚豪放,追逐浪漫,性本率真,倔犟自信。性格使然,艺术的审美取向趋于个性潜能的彻底释放是有其渊源的。

湖湘大地,古称“楚蛮”,为四塞之地,境内川壑纵横,舟车不易。生活在这种僻陋环境中的湖湘人,长期与自然抗争,遗留着坚韧顽强的血性,锤炼出百折不挠的斗争,性情偏激,好走极端,表现为一种凌空的霸道和决战到底的精神。这种血性和精神,带来了艺术审美的极端化倾向,要么狂放不羁,要么精微无比。

诠释狂想,张扬个性,是湖湘书风极富地域性色彩的重要表征。

(作者系湖南省文化厅副厅长、湖南省书法家协会主席)

今日热点
焦点图
福民乡 人民大学 新世界号地第一社区 碧里乡 海子角东里社区
木棉湾总站 托格拉克乡 昭阳镇 蛋花醪糟 佳冬乡
赤城 东四十条桥 焦岱镇 乔司六监区 吴涛
中央民族大学 东里满乡 接贵街 前鼓楼苑 武胜桥乡